Kadınana Gazetesi

Zatta tevhid yok.Vahdet-i vücut zatta tevhid denklemde tevhid kimyada tevhid değil.Secde ile birlik mükün ancak.Güneş Allaha secde etmiş.Yaradılanın aslı Nur ismi...diğer esmalar emanet.Ölüm yok oluş değil kimyamız Nur...Ölüm emanet esmaların kopması Nurumuzdan ruhumuzdan"Canlar ölesi"değil.ama can denk değil aynı kimyadan değil.eksik esmalı sadece Nur esması can.yok olmaz ama İlaha esma sahibine de denk olmaz...

Emenetçisin sadece Nur sıfatında cem mümkün...Nur sıfatı ete-kemiğe bürünür...Vahdet-i vücutta yaratılan denk değil Allaha ama Nur sıfatından pay sahibi Nur sıfatı emanet mi...Nur sıfatı bir gizli hazine ...Bu sıfatta aynılık ve sahiblik var ama diğer esmada emanetçisin...Ete kemiğe bürünen Nur sıfatıdır zatı değil...Zatın bir kimyası nur sıfatı...Denklik yok aynılık da cem ve tevhid denklemi Nur sıfatında mümkün. zatta değil...Allahın zatı yani Zat nur sıfatı sahibi yaratılanlar da sahib o nur sıfatına aynılık kimya da örtüşme işte bu kadar sınırlı...Vahdet-i vücüt sınırlı bir ayniyettir...eşitlik değil Nur sıfatı secde ile Zat merkezli bir cemaat oluşturur...Vücutta da bu kadarcık vahdet mümkün der ekmel akıl...ama öğretmenimiz Allah denklemimizi oluşturan irade onun .böyle bir güçlü sınırsız etkin irade sadece Allahta var.vahdet-i vücutculuk eşitlik iddiası olmamalı secde...ilşkisidir..."ekber olan Allah denk değiliz ama secde ile ekmel büyüğe eksik büyükler cemaat olmuş...Güneş bile küçük gezegenleri secde etmişler...uydu olmuşlar...Ezan merkezli...vahdeti savun...hem dünya siyasetinde de Ezan merkezli olmayana sömürücü de ezan için sömüren de secdelidir...Tevhid unsurudur asilik sömürü ezanı değil de uçkuru mideyi erkez edinmek...

Oğul" inancı ile kilise sömürüyor yani secdeye değil uçkura hadimler mideye hadimler...evlik bile yapmamaları uçkurcu olmadıkları anlamına yetmez niyetleri uçkur o papazların...yani ezan değil uçkur merkezliler...secde merkezli değiller ezana secde yok pay verirler uçkura mideye...öl desen şehit olmaktan kaçar papaz...Ezan için değil uçkuru veya midesi veya ırkı için ölür İşte havra ırkın için öl der...ama ırkında ki herkezsezan merkezli değilse de mi...

Ucuz petrol satacaksın dedi suuda ABD...mide merkezli çünkü ABD.Ucuz petrol veririm ama bir teknolojik icadda bulunsan...Yararlı işte kullansan...bu zekat olur sadaka olur...ABD de uygulasa...secdeli olsun ezana ABD ona ucuz petrol vermek de secdede vahdettir...ama o uçkura secdeli sen ezana...Papaz evlenmiyor ama sanmaki ezana secdeli...midesine secdeli...Allaha ezana değil secdesi...

Vahdet secdede mümkün senin miden benim midemden üstün değil hangi ırktan olursan ol midelerimiz üstün değil ama secdelinin midesi de uçkuru da üstün çünkü secdede üstünlük Allaha bağlılıktadır üstünlük yani takvada ihlasta...

Vahdet-i vücutcu papazı kutsal vücutlu saymamalısın .midesi kutsal uçkuru da...deme secdesi kutsal de...secdedir nur...Nur sahibi isen secdeli oludun her konuda mideni de secde ettirirdin uçkurunu da candan geçerdin Allah için...Midesine secde ettiren kutsallaşır mürşidlik hakkı onun..uçkurunu secde ettir...ey zani...Papaz var zina için can atıyor ırkım üstün deme havra hamların zina özlemiyle yanıyorsa...

Vücutta vahdet cem birlik zatta aynı denklemli olmak değil...sadece nur sıfatında örütşürüz Allahla İmtihandayız diğer sıfatlarda da örtüşme konusunda ama zatında yaniyet mümkün değil gizli hazine Nur sıfatıdır...dolaylı olarak zatı...gizli hazinenin bir parçasıyız ama Zatının parçası değiliz ...üfürülen nur bize ait.Kesretin kaynağı nur sıfatı ve adl suduru gereği..İlk peygamberimizin nuru yaratıldı...Yarattı nurdan ve o nuru bize verdi emanet etmediği şey nurdur...Allahtan geldik yani nurundan bir cüzüz.O merkeze o gizli hazineye döneceğiz.ama o nuru da biz sınırlı sahiblenmeliyiz...Nurun sahibi de Allah...ama emanet olmayan tek sıfatı Nur. Al sahiblen sahiblenme hakkını tanıdı Allah Nur sıfatını sahiblenmemiz suç değil ama ekmel tefsir benim tefsirim dersen bu suç çünkü ilim sıfatını razzak sıfarını rahman sıfatını sahiblenmen suç anne bu sevgini sahibi değilim demeli...ama bu nur bu ruh benim malım dememize izin var nasıl şeytana hz Ademe düşmanlık izni verdiyse ...Bu ruh benim ruhum benim onun sahibi dememizi suç görmüyor Allah...Ruh ezelidir ebedidir..."Canlar ölesi değil"ama Nur sıfatına döner ruhlar o gizli hazineden geldi ona döner...ve orada gizlenir Tek zatı göründüğü an cennet silinir...hz Muhammet bile o habib bile silinir...EKBER belli...Nur sıfatının da kaynağı biz değiliz ama sahiblen demiş Allah.Bu benim nurum bu benim denklemim de...bu benim payım de...bu pay ilahlık payı hakkı vermez İlaha yakınlık ilahla örtüşme derecesidir..

"Oğul" sömürme için üretilen bir hilenin ürünü inançtır...müşrik sömürür yani Allahtan çalar...Allahtan aldığını uçkuruna midesine harcar...midesi için sömürür papazlar ve ruhbanlar..."Oğul" inacı bu imkanı hazırlar...hiledir yani..

Zatta vahdet yok nur da vahdet var ey vahdet-i vücutcu...ey kilise ey Hint beyni ekmel akıl sahibini gördüğünü göremedin...

Evet...Zatta vahdet yok nur da vahdet var ey vahdet-i vücutcu ve zatta değil nurda vahdet var. nurun bir parçasısın...nurdan geldin dönüşünde nura "Canlar ölesi değil"...ama döndüğün o gizli hazinenin bir parçasısın sahibi o gizli hazinenein Allah..."Gizli hazineydim" dedi...yani Nur sıfatlıydım...nur gizli kalmaz ki...O nurdan bir parçayız zattan değil...İlk yaratılan benim nurum"dedi hz peygamder...İlk pay edilen.Allah nurundan pay verdi ama ilahlığından değil bu pay...Nurundan paysın parçasın zatından sudursun ama zatı parçalanmadı sadece nuru parçalandı ve mıknatıs gibidir o nur dilediğini döndürür...İrci'i emridir ölüm...emir ve irade parçada da var cüz'i irade ama emanettir cüz'i irade Külli irade ezelidir ebedidir farkı var...Nurunun parçası olmamızı Allah diledi yani yaratıldım de...Nur yaratılmadı ama sen nurdan parçayım derken Nuruna denkim de deme...senin nurunda irade ilim her sıfat emanet Allahın nurundan parçasın ama denk değilsin.sadece paysın ortaksın...ama iradesine ortak değilsin..ilmine de ortak değilsin sınırlı bir ortaksın nurunda gizlenme hakkın var...zahir olma hakkın var o hakkı da kendinden bilme Allahın iradesinden bil...ey Vahdet-i vücutçu...denklik yok ayna olma hakın var sadece...Nur sıfatından sudur etmiş bir aynasın...İraden de ilmin de denk değil bir parçasın nur sıfatı sudur etti ama tekrar gizlenecektir..."Gizli bir hazineydim" dedi Allah...sudur teorisini abartma İlah değilsin.Gizli hazinede gizliydin ezeliyim sanma gizliydin ruhlar yaratıldı sudur ettin...yani...ve nura döneceksin gizleneceksin...Bakiyim de sanma...Nur sıfatı baki sadece senin nurun o nurda gizlenme hakına sahib bakide gizlenme hakkın var bakiyim sanma ezeli de gizliydin ezeliyim sanma nurun parçasısın ama ezeli ve bakilik hakkı da verilmemiş sana gizlenme hakın var senin de ama Allah gizlide olduğunda vardı ezeliydi yani...ve baki...Nur sıfatı ezeli ama onun suduru ne ezeli ne baki sen nur sufatının sudurusun parçadan bunu anla...Nurun aynısı da değilsin yani nurun parçasısın ama yaprakla ağacın çekirdeği gibi farkın çok..aynılık benzerlik söz konus değil...denlik de ortaklıkta parçasın ama denk değilsin farklı bir parçasın...suduruusun yani aynısı değilsin...etkinlik farkı var senin nurunla Allahın nuru arasında ezelilik ebedilik de fark...Farklı bir nur parçasısın ...etle kemiğe bürünsen de İlah değilsin ruhun ete kemiğe bürünmüş ruh nurun farklı bir ürünü...ağaç çekirdeğinin yaprak ürünü suduru sadece...ortağı parçası derken denklik verme benzerlik verme eşit etkinlik verme...sen sede edensin hep öylesin...secde etki sana da melek secde etsin şşeytan da zarar veremesin hiçleşsin.sen hiçleş ki şeytan da sana karşı hiçleşsin hz Adem secdeden koptu şeytanın eline düştü dalından kopan yaprak gibi...

Parçamısın...sudursun ürünsün sebeb değilsin sonuçsun"gizli hazineydi...sebeb o...sonuçsun sen...Benzersin ona ama onun izin verdiği kadar...yani hiçsin.Benzerliğin bir hiçlikten ibaret parçalığın bir hiçlikten ibaret sebeb değildin ve olamzsın sonuçsun bağın bu yaratılansın o yaratıcı...sudur üreme zaviyesinde değil...denklik sudur etmedi ezelilik sudur etmedi senin denklemin farklı Nurun sudrusun ama aynısı değilsin sınırlıdır ayniyyetin benzerliğin izin verdiği ölçüde yani benzerisin "Kendini bilen rabbini bilir"ama benzerliğin izne bağlı...İlah ilah yaratmadı şeytana bile izni kadar şeytanlık nasib olmuş meleğe de hz Ademede izne tabi hepsi...Onun dilediği kadar alimsin zalimsin İdareci rab o...idare edilensin farkım yok sanma...ey vahdet-i vücutcu farklısın ama vahdet var vücutta da nurdan sudur ettin çünkü sınırlı bir denklem benzerliğin var İlah kul benzerliği kadar ama..